中国什么时候有巴吉度猎犬的？
“巴吉度”，这个名称似乎更为正式和准确一些，国内大部分书刊资料也都采用这一称呼；而在美国等西方国家，人们更习惯用“贝吉塔（Beige Dog）”来代指这种宠物。虽然中文学名译自《法国著名猎犬》，但该书的作者[1]也提到了“巴吉度”这一俗名。这两种称呼都是合理的。 至于这个问题，我认为是清代晚期或民国初期传入我国。原因如下：
1. 美国西部的拓荒者常携带品种优良的猎犬随自己一起移民西部，这些猎犬在美国培育者大量繁殖后，通过海运或者飞机运输来到世界各国。由于美国西部的开拓年代通常被认为是1840年到1930年之间[2]，所以这时期的海船或飞机必然已经把“Barndoor”带到了我国（当然，从时间上看也有可能是之前远洋贸易带来的残余）。而“巴吉度”这一称谓显然比“Barndoor”更加贴切中文表达；同时我们也能在国内现存文献中找到支持这一说法的证据。如，1956 年由上海科学技术出版社出版的《家畜繁育方法》一书提到：“猎兔犬一般分为两大类，一类是嗅觉型，以寻找、追逐猎物为主要功能，这类猎犬在野外主要吃草啃树皮过日子……另一类是视觉型，主要以追捕为能事……”图2就是这本书的插图之一，画的就是“猎兔犬”（注：此书版本更新到第2版时，封面和内文都改成了“獭兔”）。图中标识为“巴吉度”的猎犬，从外貌上与现今我国的巴吉度完全一致，可以确定是同一品种。
2. 近代国人养“巴吉度”猎犬的主要目的是为了打兔和狩猎。尽管现在国内很多宠物网站和杂志都把“巴吉度”描绘成温柔体贴、安静平和、善于和人相处的家庭伴侣（参见图片网站www.barbred.org/gallery.html），但历史事实却与此大相径庭。翻开清末民初的各类笔记和游记，对“巴吉度”的描述随处可见，内容多是这些猎犬如何聪明伶俐、嗅觉敏捷、忠诚可靠，并常常作为猎人身边的得力助手。比如，袁枚的《小仓山房诗集·卷三》中有这样一首诗：“村童敲鼓卖元宵，十千一个鱼鳞包。呼童开后花园门，红焰焰、白团团、粉扑扑、黑妞儿，几个小钱买不来。”这首诗题下的注解说到：“此四句咏元宵鱼鳞包，包内有蒸元宵、烧卖、豆腐丸等多种，盖即今之夹心面包也。‘红焰焰’、‘白团圆’二句，咏元宵二种，圆而有孔，红色者为甜馅，白色者为咸馅。”这里的“红焰焰”就是指身上布满黑色、红色、黄色杂毛的“巴吉度”，而“白团”则指的是纯白色的“巴吉度”。再如，民国年间张恨水写作的《啼笑因缘》中，也多次出现“巴吉度”的身影——书中的主人公樊家树是一个富家公子，从小在北京长大，对“巴吉度”感情颇深： “他喜欢小狗。他的母亲也常给他买来玩。有时买一窝，一窝的有五六只，有时只买一两只。他养的狗总叫‘花嘴’。因为狗的小嘴上方有一撮黑毛。 ...... 过两天就是国庆节了。家树想：妈妈若再送我只小狗，这次恐怕要用布袋子装了，提在手里了。 ...... 忽然想到自己已快二十岁，还从未到过西山。父亲虽常去，可是带着‘花嘴’去，不大方便。何不携了‘花嘴’同去呢。既带了它，就顺便在山上练练射击。好教它在日后长大后，能够跟随我上山打兔子。”