云南有大耳朵牛吗？
大耳牛，或称其为“大象”（这个称呼更多指的是亚洲象，而并非非洲象），确实原产于中国南方地区。 《晋书》中有关于象的记载：“世祖太武皇帝……平匈奴，得奇兽大白象、高五丈；作白象楼以贮象。” 而到南北朝时期，像已经大量用于战争，据《梁书·夷貊传》载：“天监十三年（公元514年），高丽国遣使献象及良马。高宗之世(公元569-570年)，新罗国亦献白象二。” 可见在唐宋以前，亚洲象在中国还是相当常见的。而由于中国人对亚洲象的保护和悉心养育，有些象甚至能长得很大。
唐代段成式所撰《酉阳杂俎》中记载了这么一件事：“广州岭北山寺，有象房，中祀南薰殿。每岁解斋，诸象皆摩鼻入，先拜殿上香灯，然后食举。尝有一象，甚驯。有人自外归，此象直迎之，足不移动。其人抚其背，像即人立，拱手求衣。遂人其腹，出污秽之物。既而食刍水，复渐为人形，跪拜不已，乃取净衣与之。” 当然到了宋代以后，由于战事减少，同时中原地区的生态逐渐被破坏，亚洲象的数量就越来越少了。 元明两代，史书中开始较少出现有关象的记载，说明此时象已十分罕见。 直到清初，云南南部还时有野象出没。如《滇海虞衡志》载：“蛮子地广漠无涯，多有野象……人畜往往为其踩踏，伤害无算。” 但随着森林的不断消失，以及汉人的不断进犯，象的生存空间被大大挤压，数量也急剧下降。
现在，中国是亚洲象的最后栖息地之一。不过幸运的是，现在政府已采取一系列措施对亚洲象进行保护，使其数目趋于稳定。 而在我们云南当地，则流传着这样一首歌谣：“大理蝴蝶会，丽江玉龙雪，西双版纳象，德宏瑞丽鸟……”它生动地描绘了各地的自然景观和人文特色，突出了各个地方的标志性物种，仿佛把一个个地方的特点都凝聚在这寥寥几句歌谣之中。